היסטוריה של נעלי נשים

בתרבויות בהן רגליים חשופות נהוגות או נועלים רק סנדלים פשוטים, עניין קטן בכף הרגל הנשית כתוספת חושנית. עם זאת, מוסתרת בנעליים ובמגפיים הדוקים, כף הרגל הנשית זכתה להערצה כגירוי מיני חזק בתרבויות רבות. קטנה וצרה יותר מכף רגלו של גבר, התכונות של כף הרגל העדינה יחסית של האישה זכו להערכה ולהדגשה לאורך חלק ניכר מההיסטוריה. הדבר בולט ביותר בפרקטיקה הקיצונית של קשירת כף רגל סינית.

במשך אלף שנים בסין זה נחשב למעודן ולאטרקטיבי מבחינה מינית לאישה שכפות רגליים. מחוץ לכביסה ובישום שבועית, כפות הרגליים היו קשורות היטב בכל עת. כמה ניסיונות במהלך השנים להוציא את המנהלים השלטוניים המנצ'וריים מחוץ לחוק נכשלו ואף הרפובליקה עשתה ניסיון לעצור את המסורת בשנת 1912 כשעלה לשלטון. המסורת הופסקה אט אט עם הזמן, והוסרה סופית בשנת 1949 תחת הקומוניסטים. זו ללא ספק הדוגמה הקיצונית ביותר לבידול מיני בהיסטוריה של הנעלה. רוב התרבויות מכסות את כף הרגל הנשית באופן שונה מאשר כף הרגל הגברית, אך באופן הרבה פחות דרמטי.

בין האינואיט המסורתי של צפון קנדה המרכזית מגפיים מעור פרווה משובצים מעוצבים עם דוגמאות אנכיות לגברים ודפוסים אופקיים לנשים. בתרבויות מסוימות זה עניין של מי לובש את המגפיים. נשים ילידות דרום-מערב אמריקאיות ילידות לובשות מגפי עור לבנים גבוהים, ואילו הגברים נועלים מגפיים או נעליים קצרות יותר. התחפושת המסורתית לנשים של גרינלנדר כוללת מגפי עור כלבי ים אדומים ירך עם אפליקציות דקורטיביות ואילו גברים לובשים מגפיים קצרים וכהים יותר.

הנעלה אופנה עד 1600

בתרבות המערב נשים הן בדרך כלל לובשות כיסויי כף רגל בעלי משמעות אדריכלית או דקורטיבית יותר. למעט כמה יוצאים מן הכלל, עד לרנסנס, הנעלה של נשים הייתה בדרך כלל פחות מעניינת מהסיבה הפשוטה שהיא נראתה פחות מתחת לבגדים הארוכים יותר, וגברים הם אלה שהיו הטווסים במחלקת הנעלה.

מאמרים קשורים

היסטוריה של מגפיים
היסטוריה של נעלי גברים
אופנה והומוסקסואליות

במצרים העתיקה, יוון ורומא, נשים לבשו סנדלים המורכבים מפחות רצועות ופחות קישוט מאשר סנדלי גברים, וחושפים יותר מחשוף אצבעות. במהלך האימפריה הרומית או הביזנטית המאוחרת, הנצרות הביאה לשינוי קיצוני מהדרכים הקלאסיות הקדומות. המוסר הנוצרי ראה חוטא לחשוף את הגוף. סנט קלמנס מאלכסנדריה, במאה השלישית, כבר הטיף לענווה לנשים, וציווה עליהן לא לחשוף את בהונותיהם. הנעלה ביזנטית תוכננה לכיסוי כפות הרגליים, ונעליים החליפו סנדלים. סנדלים בסגנון רומאי נותרו פריבילגיה של בכירים בכירים בכנסייה, ועיטורים בשפע נתפסו כעולמיים מכדי שאפשר ללבוש את האנשים, המתאימים רק לאפיפיור ולפרלבטים אחרים.

האיום הגדול ביותר על האימפריה הביזנטית הגיע עם התרחבות האיסלאם, שבשנת 750 גדל לכלול את מרבית השטח הרומי הישן כולל מצרים ואוכלוסיית הקופטים הנוצרים. עד המאה השמינית, מצבות קופטיות (מצבות קבורה) מתארות את הנפטרים לובשים נעליים ופרדות, לעיתים מעוטרים בדמויות מוזהבות ועיצובים ליניאריים חרוטים, לרוב בתמונות קדושות. הנעל התפתחה וכללה בוהן מחודדת וגרון שיא ולעיתים קרובות הייתה עשויה ילד אדום. שקוראים לו מולד בלטינית, בהתייחס לצבע האדום, זה מהקשר הזה שמקורו של המונח המודרני 'פרד' - לנעל ללא גב. סגנון זה עדיין ניתן למצוא בחלקים מהמזרח התיכון והמזרח הרחוק.

הנצרות חיזקה את הברית של מה שהיה בעבר נחלתה של רומא. בתקופת קרולינגיה של קרל הגדול (768-814) קשר הדוק בין המלכים השונים לאפיפיור הבטיח את הכנסייה בחלק גדול מאירופה המאחדת את ממלכות אירופה.

אירופה החלה לצאת מימי האופל בערך בשנת 1000 לספירה אירופה הנוצרית התאחדה למדינות ובראשן מונרכיות. מדינות אירופיות אלה החלו במסעות צלב לארץ הקודש, והביאו את עצמן למגע עם מחשבה ותוצרים אסלאמיים. הצלבנים החזירו משי, רקמה וכפתור, והפיחו את תיאבונם של אצילים שחשקו בעדינות וחידוש. אומנויות הטקסטיל פרחו בייצור אריגים איכותיים, רקמות, מוצרי עור ופסיכות. במקביל, סוחרים התעשרו ביבוא ויצוא של סחורות אלה, והרוויחו מספיק כסף כדי להתלבש כמו אצילים. האופנה הייתה כעת מצרך שהביע את מעמדו של לובש אותה. אליטיזם יכול להתבטא באמצעות תצוגה מפוארת של עודף אופנה.

העודף האופנתי של הנעלה היה הבוהן המחודדת המוארכת, שמקורה בסוף בסוף שנות האלפיים. הסגנון היה פופולרי בסוף 1100s אך שקע מהאופנה, וכשהוא הוצג מחדש מפולין בתחילת 1300s הוא נודע בשם סוּסוֹן אוֹ קראקאו , המשקף את מוצאו הפולני כביכול.

חומרים יקרים וסגנונות מוגזמים היו הדרך של המלוכה להישאר לפני הבורגנות הכספית. אם העלות העצומה של לבוש טוב לא יצרה מספיק פער בין בעלי הועיל לבעלי היעדר, אז הונחו גזרות על חומרים, סגנונות ועיטורים שהגבילו את השימוש בהם לאנשים בעלי מעמד הולם. הכנסייה גם קבעה מגבלות על אופנות מגונות או מוגזמות. יחד ניסו גופי השלטון להשאיר את המעמדות במקומם, מה שהפך את זה לזיהוי לפי לבושם.

באנגליה, בשנת 1363, הכריז אדוארד השלישי על חוק ממצה שהגביל את אורך הבוהן להכנסותיו של הלובש ולמעמדו החברתי; פשוטי העם מרוויחים פחות מ -40 ספרים בשנה נאסר השימוש בהונות ארוכות; אלה שעשו יותר מ 40 ספרים מדי שנה יכולה ללבוש בוהן לא יותר מששה סנטימטרים; ג'נטלמן לא יותר משנים עשר סנטימטרים; אציל לא יותר מ -24 סנטימטרים; ונסיך היה בלתי מוגבל באורך שבחר.

צפון אירופה המשיכה ללבוש את הסגנון עד סוף המאה החמש עשרה, למרות שאיטליה, דרום צרפת וספרד בעצם הפסיקו ללבוש את הבוהן הבולטת, ובחרו במקום להנעל פחות מחודדות עשויות עור או משי משובחים.

כשסוף סוף האורך נעשה מיושן, הרוחב הפך לעודף האופנה הבא. פופולריים בחצר טיודור האנגלית ובמדינות אחרות בצפון אירופה של המאה השש עשרה, נעליים עם רוחב שהשתרעו הרבה מעבר לכף הרגל נקראו באופן שונה קרנף, פה פרה , או כף היד. מימד חדש זה סבל מאותם עודפים כמו הבוהן הארוכה. תחת המלכה מרי של אנגליה, עבר חוק מפואר נוסף, ולמרות שנוסחו אבד, ניתן להניח שרוחב הבוהן היה מוגבל באופן דומה על פי מעמדו החברתי ועושרו של לובשתה.

המימד האחרון היה אמור לחקור-גובה. היוונים הקדמונים הניחו לראשונה סנדלי פלטפורמה על רגליהם של השחקנים בכדי להעניק להם הבחנה, מה שמרמז על כך שהמבצע משחק אדם חשוב. נשים יווניות קדומות אימצו גרסאות עם סוליות פקק מגפיים. נשים ונציאניות אריסטוקרטיות של המאה החמש עשרה לבשו פרדות או נעליים מחודדות פינים , כדי לשקף את מעמדם החברתי הגבוה. מעוצב בקטיפה עם עבודת תיקון או ילד שזוף של אלום לבן עם חבטות אגרוף. פינים לא רק הוסיף גובה, אלא גם עיצוב לצללית. למרות שכונה על ידי הכנסייה 'מושחת' ו'לא-מומס ', הסגנון נסע ברחבי אירופה, עד שבשנת 1600 אפילו שייקספיר כתב במלט' גבירתך קרובה יותר לשמיים מאשר כשראיתי אותך לאחרונה בגובה של שופן. משרתות נדרשו לייצב את לובשיהם של כמה מהגבוהים ביותר פינים שיכול להגיע לגובה של עד 39 אינץ '(מטר אחד). פינים נפלו מהאופנה כשזונות לבשו אותן, והרסו את מעמדן לנשים המגדלות. עקבים, שהוצגו בשנות ה -9090, עקרו בסופו של דבר את פרדות הפלטפורמה, אם כי כמה דוגמאות קיימות לכך פינים תאריך עד 1620.

המאה השבע עשרה ושמונה עשרה

כאשר העקבים נוספו לראשונה לנעליים בשנות ה -9090 הם היו בגובה של סנטימטר בלבד. עקבי נשים קיבלו גבהים גדולים יותר בתקופת שלטונו של לואי הארבעה עשר (1643-1715) בצרפת. העקבים התנשאו בין שניים לשלושה סנטימטרים, אם כי חצאיות נשים 'בעלות עקב טוב' הפכו את הנעליים להן כמעט בלתי נראות. העקב ביטא את מעמדו של הלובש מכיוון שהם היו ממש ממש ברמה גבוהה יותר מהמונים של אנשים רגילים. תחת לואי הארבעה עשר, נעלו עקבים אדומים אך ורק בבית המשפט. למרות שחוק זה היה קיים רק בצרפת, על ידי הגבלה הצבע בא לייצג את כוחה ומעמדה של האליטה האריסטוקרטית ברחבי אירופה.

שלושה סוגי עקבים שונים התפתחו באירופה במהלך המאה השמונה עשרה. העקב האיטלקי היה גבוה ומחודד, כמו סטילטו. העקב הצרפתי היה בגובה בינוני ועקום ובהמשך נודע כעקב לואי; והעקב האנגלי היה עבה יותר ובדרך כלל נמוך עד אמצע הגובה. נשים אירופאיות יבשות אופנתיות היו נוטות יותר להיות בבית משפט או בבית בסביבה עירונית, כך שעקביהן בדרך כלל יכולים להיות עדינים יותר, ואילו נשים אנגליות מגידול נטו להתגורר באחוזות הכפר שלהן במשך רוב השנה, עקב עבה יותר. היה נחוץ לשטח הטבעי יותר שעברו בו.

כשחצאיות השמלות הצרפתיות התכווצו לעבר הקרסוליים באמצע המאה השמונה עשרה, נראה שפתאום נראה עניין אירוטי בנעל העקב, מכיוון שהיא גרמה לכף הרגל להראות קטנה יותר וצרה יותר, והעניקה לקרסול צורה עדינה. בינתיים, בגלל הפרקטיות, גברים נשתלו כעת בצורה מוצקה על הקרקע בעקבים של פחות מסנטימטר. ראוי היה שג'נטלמן יעבור ברחוב מרוצף מרוצף אבנים שדורש נעל או מגף עם עקב נמוך. גברת איכותית, לעומת זאת, לא הסתובבה ברחובות וככל הנראה נסעה במאמן או באמצעים אחרים, כך שעקב גבוה היה מתאים לרוב האירועים שתיתקל בה.

לאורך המאה השבע עשרה ושמונה עשרה נוצרה חיבה הולכת וגוברת לבדים מפוארים ולקישוטים דקורטיביים. דמשק תוצרת אירופה ומשי ברוקד הופקו באיטליה ובצרפת עד הגירתם של ההוגנוטים הצרפתים הפרוטסטנטים ברבע האחרון של המאה השבע עשרה. הם הביאו איתם את הידע של ייצור משי כשהם התיישבו מחדש ברחבי אירופה הפרוטסטנטית, מספיטלפילדס, אנגליה, ועד קרפלד, גרמניה. אולם ההתפתחות היקרה של תעשייה חדשה זו שמרה על משי המיוצר מבית במחיר גבוה יותר מאשר משי סיני מיובא.

משי סיני היה בדרך כלל תבניות ברוקד של עיצובים גיאומטריים מופשטים, שיוצרו במיוחד עבור השוק המערבי. כדי לתמוך בפיתוח תעשיית משי מקומית, אסרה אנגליה על חבישת משי סיני בשנת 1699; מדינות אחרות הכריזו על גזירות דומות. משי שיוצר באירופה עקב אחר הטעם המזרחי של דפוסים מופשטים ונודע בכינוי 'ביזארות', ונותר באופנה עד שנות ה -30 של המאה ה -20, כאשר הטעמים השתנו ועיצובים פרחוניים נהדרים נכנסו לאופנה.

קישוט הנעליים השתמש בטכניקות רבות: רקמת משי, כבל מיושם פסמנטרי , ורקמת חוט כסף וזהב שנעשתה על ידי רקמה גברית מקצועית שהשתייכה לגילדות רקמה.

במקור, אבזמים נכנסו לאופנה בגלל השימוש בהם. סמואל פפיס מתייחס ללבישת אבזמים לראשונה בשנת 1660. בסוף המאה השבע עשרה האבזמים עקפו את תקן שרוכי הסרט. גברים ונשים כאחד סבלו יותר ויותר ממאניה באבזמים לאורך המאה השמונה עשרה. אבזמים גדלו והפכו משוכללים יותר, משובצים עם משחה ראוותנית ואבנים יקרות. אבזמי הגברים היו גדולים יותר, אך שני המינים הציגו את תכשיטי הנעליים שלהם במהלך קשת וקלילה ברגל מורחבת - שיטת ההקדמה המתאימה של היום.

בסוף המאה השמונה עשרה יצרו עושר סוחרי ותעשייתי מעמד ביניים חזק, אמיד, משכיל, אך מיוצג מדי מבחינה פוליטית, שנקבע בין קרע מעמיק והולך של האליטה האצילית והעניים העובדים. המהפכות האמריקאיות והצרפתיות התפוצצו מחוסר האיזון הזה, ובסופו של דבר, הדגמה גרפית ניצחה. מעמד הביניים עלה לשלטון ויהפוך לסוכני הטעם.

בחודשים הראשונים של המהפכה הצרפתית, האסיפה הלאומית הצרפתית דרשה מכל הצירים לוותר על אבזמי הנעליים היקרים שלהם לטובת האוצר. מושב החקיקה ב- 22 בנובמבר 1789 נפתח עם le Marechal de Maille שמסר את המתנה הפטריוטית של אבזמי הזהב שלו.

המאה התשע עשרה

בעקבות המהפכה הצרפתית, נעלי עור רגילות הפכו למצב. עמיד ובמחיר סביר, הוא נחשב לדמוקרטי יותר מאשר נעלי המשי הרקומות והיקרות שהיו עדיפות על ידי האליטה. העקבים נפלו גם מהשימוש לאחר המהפכה הצרפתית, בהתאם לפילוסופיה הדמוקרטית החדשה שכל האנשים נולדים שווים. הרפובליקות הצרפתיות והאמריקאיות החדשות הביטו במודלים קלאסיים של דמוקרטיה לצורך השראה וחפירות בפומפיי ומהקמפיינים הצבאיים של נפוליאון במצרים הביאו עניין מחודש בעולם העתיק וסיפקו השראה לעיצובים ניאו-קלאסיים.

אופנת נשים קיבלה צללית של טור יווני. לניטרלים של לבן ושזוף החמיאו גוונים כהים של העולם הקלאסי: פומפיין אדום, ירוק תנין וזהב עשיר. הסנדל התחדש בתקופה הניאו-קלאסית, אם כי לא בהצלחה רבה, במיוחד באקלים הצפון-אירופי הקר יותר, במקום זאת נעליים היו מעוצבות עם גזרות מרופדות בתחתונות צבעוניות או צבועות בפסים לחיקוי סנדלים. במהלך מלחמות נפוליאון הייתה דימוי אופנה לא עקבי. בנעליים השימוש בעקבים ובצורות האצבעות שונה, ללא סגנון אחד השולט. הבוהן המרובעת, שהוצגה כבר בשנות ה -90 של המאה ה -20, לא הפכה לסגנון הראשי עד סוף שנות ה -20 של המאה העשרים, אך תישאר כך בחצי המאה הבאה.

כאשר מפעלים עיוותו את האופק, רבים ייחלו לאיכויות הציוריות של נוף לא קלוע. תנועה של טבעיות הביאה אופנה של טיילות ארוכות; נשים החלו ללבוש 'כתמי ריסים', חותלות שהותאמו משמלה צבאית לגברים שהגנה על גרביים מפני התזות וקשקשי בוץ. הליכה הפכה לאופנה המכונה 'הולכי רגל' ולפעילות שנקבעה לנשים. מגפיים נלבשו לפעילות זו כחלופה הגיונית לנעלי אופנה. מגפי קרסול, המכונים מגפי דמיי או חצי מגפיים, מצאו תקיפה בינלאומית בתקופה זו.

עד שעלתה המלכה ויקטוריה על כס המלוכה בשנת 1837, תנועה סנטימנטלית ורומנטיזית שטפה את המחשבה העממית. נשים הפכו לביטויים של סגולה ונשיות, התחפושת השמרנית שלהן ועיצובן הרע שיקפו עדינות מודעת. נעלי בית משובחות של ילד ומשי יוצרו בכמויות גדולות בפריז ויוצאו ברחבי העולם. סוליות, אשר נעשו ללא הגדרה שמאלית או ימינה במשך יותר מ 200 שנה, היו צרות באופן יוצא דופן כעת והעליונות העדינות נטו לא להחזיק מעמד זמן רב כשהן נמשכות מתחת לסוליה בכדור הרגל, והתדרדרו עם לבוש אחד. הנעלה צבעונית מצאה חן במהלך שנות ה -30 של המאה ה -20 עם חצאיות באורך הקרסול, אך נפלה משימוש בשני העשורים הבאים. החצאיות הארוכות והמלאות של אמצע המאה התשע עשרה הסתירו את הרגליים מן העין, עם אולי מדי פעם הצצה לעבר ערפד כשהאישה הלכה או התנודדה על פני רצפה. באמצע שנות ה -50 של המאה העשרים, הנעליים בשחור או לבן נחשבו על ידי מתחי האופנה לבחירה האלגנטית והטעימה ביותר, סטנדרט שיימשך שנים רבות.

עם זאת, לאחר אמצע שנות ה -50 של המאה העשרים, עם כניסתן של תומכי חצאית 'קרינולינה' של מסגרת חוטים, החצאיות נטו להתהפך ולחשוף את כף הרגל והקרסול. זה הביא עניין לקישוט ערפדי נעליים. עיצובים תפורי שרשרת במכונות עם תחתוני משי צבעוניים, המכונים 'זיקיות', הפכו אופנתיים לבגדי בית וערב. אולם במשך היום, המגפיים הפכו לחיוניים צנועים מתחת לחצאיות הנתמכות על המסגרת. מגפיים שרוכים בצד שנקראו 'אדליידס' באנגליה, על שם בן זוגו של ויליאם הרביעי, נעשו לרוב האירועים החיצוניים, עד שהשיפור בגמישות הגומי הביא להתפתחות חוט אלסטי, שארוג בחגורה, שימש לסיבתי מגפי קרסול. מגפיים בעלות צד אלסטי כונו באירופה מגפי 'גריבלדי' על שם המדינאי האיטלקי שאיחד את איטליה בשנות ה -60 של המאה ה -20, וכמגפי 'הקונגרס' בארצות הברית לאחר הקונגרס האמריקני. מגפיים עם שרוכים קדמיים חזרו לאופנה בשנת 1860. נקראו 'Balmorals', על שם ביתה הסקוטי של המלכה ויקטוריה, והסגנון נחשב מתאים לבגדי יום רשמיים ולאירועי ספורט בהתחלה, אך בשנות השבעים של המאה העשרים הפך לסגירה הנפוצה יותר של כל המגפיים. מגפי כפתורים הוצגו בשנות ה -50 של המאה העשרים, אך בדרך כלל לא היו מועדפים עליהם עד לשנות השמונים של המאה העשרים, כאשר ההתאמה הצמודה והסגירה האלגנטית שלהם החמיאו לקרסול ולרגל הדקים יותר מסגנונות שרוכים.

עקבים הוצגו מחדש על הנעלה של נשים בסוף שנות ה -50 של המאה העשרים, אך לא מצאו משיכה אוניברסלית עד סוף שנות השבעים של המאה העשרים. היסטוריזם היה תנועה חשובה באמצע המאה התשע עשרה; עיצוב רוקוקו ובארוק ניכר על נעליים בשנות ה -60 של המאה העשרים עם חזרה לאבזמים וקשתות. קשתות לולאה גדולות ומרובות נקראו 'Fenelon', על שם הסופר הצרפתי של המאה השבע עשרה. גם הפרדות חזרו לאופנה כחלק מהתחייה ההיסטורית של משטר ישן.

אקזוטיות הייתה תנועה חשובה נוספת במאה התשע עשרה. באמצעות מלחמת קרים, רקמות טורקיות יוצאו לייצור עליונות נעליים בסוף שנות ה -50 של המאה העשרים וכאשר יפן פתחה את שעריה לסחר חוץ בשנת 1867, טעם לכל הדברים שהמזרח עשה קאמבק חזק. משי רקום סיני או משי רקום אירופאי בטעמם של טקסטיל סיני ויפני היו באופנה ופלטת צבעים בהשפעה יפנית הביאה לכך שהנעלה מעור חום נכנסה לאופנה, שהפכה למצרך אופנתי.

בסוף שנות השמונים של המאה העשרים הבוהן המרובעת נפלה סוף סוף מהאופנה, והוחלפה באצבעות מעוגלות ואפילו בצורת שקדים וכל הנעליים נעשו כעת עם הגדרות ימין ושמאל. העסקים החלו לרדת עבור סנדלרי ידיים כיוון שיצרני המונים סטנדרטים של גדלים וסיפקו רוחבים להתאמת הלקוחות. שיפורים בשיטות הייצור והמכונות האמריקאיות, כמו גם בעלויות הייצור הזולות יותר מיצבו את האמריקנים כיצרני הנעליים המובילים במשך חמישים השנים הבאות.

המאה העשרים

הנעלה שחורה, חומה ולבנה שלטה עד שנות העשרים של המאה העשרים. הנעלה צבעונית נעשתה כמעט כולה לשמלת ערב, מכיוון שהיא נתפסה כצעקנית כראוי עבור בגדי הרחוב או היום. לאחר תחילת מלחמת העולם הראשונה בשנת 1914, השולי החוליה החלו בטיפוס קבוע במעלה הרגל, כך שבבית-הנשק נחשפו הקימורים החושניים של הברך והקרסול. קו הגבול המטפס הפך את הפער בין החלק העליון של המגף לתחתית קו השולי להפרעה מכוערת. המגף ננטש בדרך כלל מהאופנה, אם כי הוצג מגף 'קוזאק', או סגנון משיכה ומצא הצלחה מסוימת בסוף שנות העשרים.

כעת היה צריך לחשב את השפעת הנעל על הצללית השלמה כדי למצוא סגנון משלים. במהלך שנות העשרים של המאה העשרים נעשו עקבים קצרים ומפותלים גבוהים וישרים יותר, מה שהדק את שריר השוקיים, הרזיה את מראה הקרסול וקיצרה את כף הרגל והפכה אותו לקטן יותר. אפילו הערפד נחתך נמוך יותר כדי לחשוף יותר מהברך.

בשנות השלושים, הסנדלרים הפכו למעצבי נעליים. צבע, צורה וקישוט ממש התפוצצו לרגלי האופנה. מגוון רחב של צופים, אוקספורד, משאבות, סנדלים, ברוגים וסגנונות אחרים מילאו את חנויות הנעליים. סלבטורה פרגאמו החיה מחדש את שופן בשנת 1937, באמצעות שעם ליצירת סוליות פלטפורמה. בינלאומית הסגנון זכה להצלחה מוגבלת, אך עם תחילת מלחמת העולם השנייה (1939-1945) הסגנון גדל בפופולריות. המלחמה גרמה למחסור בעור לנעליים אזרחיות; סוליות עץ עבות או פקק וגופיות עור תחליפיות עשויות רפיה, קנבוס או טקסטיל שהוחלפו. בארצות הברית, שם הקיצוב היה פחות חמור מאשר באירופה, נעלי פלטפורמה היו לעיתים קרובות יותר מעור, אך נשים הוקצו לשני זוגות נעליים בשנה.

העקב המחודד הגבוה נשאר באופנה מסוף שנות העשרים ועד אמצע שנות החמישים עם שינויים צרים עדינים בלבד עד שהעקב האיטלקי, ששמו ה'סטילטו ', הפך לאופנה בסוף שנות החמישים. גבוה ודק מאוד עם ליבת מתכת, העקב נקרא על שם הנשק מסיבה. העקב הצר יצר לחץ של מאות קילוגרמים לאינץ 'מרובע בכל צעד, מה שמסמן לינוליאום ורצפות עץ. המבקרים בלובר נדרשו ללבוש כיפות פלסטיק לעקב הגן כדי להגן על הרצפות העתיקות. עקב הסטילטו, יחד עם בוהן מחודדת חדה, היה סגנון הנעליים האסתטי ביותר שעוצב אי פעם. הבוהן המחודדת צמצמה ויזואלית את כף הרגל והעקב הגבוה הידק את שריר השוק, והרזה את הקרסול. מבחינה רפואית, זה היה השילוב הגרוע ביותר שנוצר אי פעם. נשים רבות הפנו את קרסוליהן אל קוצי המתכת, תפסו את הקצות בבורות הביוב, בסורגי הרכבת התחתית, או אפילו בסדקים במדרכה; העקב הגבוה הכריח את כף הרגל קדימה אל הבוהן המחודדת, אשר צמצמה את אצבעות הרגליים, וגרמה לחמניות ולהמרות.

בתגובה, מגף מרובע עם עקבים נמוכים חזר לאופנה באמצע שנות השישים. יחד עם חצאיות מיני, המגף הדגיש את הרגל והעניק אלן צעיר לאופנת היום. מגפיים הגיעו לסצנת האופנה במקביל לריקודי ה'גו-גו 'הפופולריים של היום ונודעו במהרה כמגפי-גו-בדרך כלל מגפי קרסול לבנים.

בתחילת שנות השבעים חזרה הפלטפורמה שהשיגה שני הישגים בבת אחת. שחרור נשים בא לידי ביטוי בסוליות המוגבהות שהעמידו נשים על שווה לגברים. במקביל, פלטפורמות היו משלימות לאורך הרגל, שהופיעו במכנסיים חמים, חצאיות מיני ומכנסיים ארוכי רגליים.

מאז תחילת שנות השבעים נעלי האופנה הושמדו על ידי תופעת נעלי הספורט. יותר רצים, רצים, צולבות ונעלי כדורסל נמכרו מאשר נעלי אופנה על בסיס שנתי. ההתקדמות המדעית בהתאמה ובנוחות שויכה לעיצוב מודע ולשיווק סלבריטאים, ויוצרת טירוף מטורף לכל עיצוב חדש שיוצא לאור. מומחי אופנה עשויים ללעוג לנעלי ספורט כאל אופנה, אך מעצבים רבים ספדו את הסגנון בגרסאות יוקרתיות בשלושים השנים האחרונות.

הנעלה אופנתית של הרבע האחרון של המאה העשרים כללה כמעט לחלוטין התחדשות. נעל עקב הסטילטו, הבוהן המחודדת של סוף שנות החמישים ותחילת שנות ה -60 הייתה הסגנון האופנתי היי-סטרימי של סוף שנות השמונים ותחילת שנות התשעים. בכל פעם שנעל הפלטפורמה חזרה לאופנה היא קיבלה השראה רבה מהגלגול הקודם שלה. נעלי הפלטפורמה של שנות התשעים היו פעמים רבות בילויים מושלמים של קודמיהם בשנות השבעים, עד לנקודה בה כמעט ולא ניתן היה להבדיל בין גרסאות הרטרו לגרסאות הוינטאג 'האמיתיות.

צירוף עדין של צורות העקב, צורות הבוהן, הקישוטים, הצבעים והחומרים, והשילובים שבהם הם משמשים הם האלמנטים היחידים המגדירים את שלושים השנים האחרונות של נעלי אופנה מסגנונות קודמים. ריבוי הוא המפתח לנעלי האופנה של תחילת שנות האלפיים: נעלי עקב, פלטפורמות, עקבים שמנמנים, נעלי עקב נמוכות, בהונות מחודדות, בהונות מרובעות, מגפיים, נעליים ודירות בלרינה. כמעט כל הסגנונות זמינים בו זמנית, וכולם בשיא האופנה.

ראה גם מגפיים ; קשירת רגליים; עקבים גבוהים ; שמלת אינואיט וארקטיקה; סנדלים; נעליים; נעלי גברים; נעלי ספורט ; נעלי ספורט .