צפון אמריקה: היסטוריה של שמלת העמים הילידים

העמים הילידים בצפון אמריקה מגוונים בתרבות, בשפה ובהתאמות אקולוגיות לסביבות מגוונות. וריאציה זו מתבטאת בלבושם. הקבוע העיקרי היחיד בלבושם לפני מגע אירופי היה השימוש בעורות של בעלי חיים - בעיקר עורות השיזוף של מגוון היונקים הגדולים של צפון אמריקה - תאו או ביזון, אנטילופה, כבשי הרים, קריב ואחרים. בשל תפוצתו הגיאוגרפית הרחבה, צבאים היו הנפוצים ביותר. חיות קטנות יותר כמו מינק, בונה וארנב שימשו גם אך בעיקר לאפקטים דקורטיביים.

בגדי צפון אמריקאים ילידים

עמים ילידים באזורים אזוריים מסוימים אכן יצרו טכנולוגיות לבוש טקסטיל שהשתמשו בעיקר בסיבים שנקטפו ממוצרי צמחים שנאספו ולעיתים השתמשו בחוט מסתובב העשוי משיער מחיות בר מבויתות ונהרגו או שנלכדו. מאלסקה, דרך תרבויות ההתכנסות של הרמה, האגן הגדול ושבטי קליפורניה עד דרום-מערב לגבול מקסיקו, נלבשו מוצרים ארוגים ממש מכף רגל ועד ראש. כובעים, שכמיות, חולצות, שמלות ואפילו הנעלה נבנו מחומר צמחי. בצפון שיקף פרקטיקה זו את ההשפעות המזיקות של הלחות המתמדת של אקלים יער הגשם הממוזג על החוף על מוצרי עור, ובדרום זה נבע בעיקר ממחסור או נדירות של בעלי חיים גדולים לעורות. לדוגמה, כאמצעי למקסם את המשאבים הזמינים, כמה שבטי האגן הגדול פיתחו מערכת של אריגת רצועות עורות של בעלי חיים קטנים (כמו ארנבות) לשמיכות או צעיפים.

מאמרים קשורים

קולוניאליזם ואימפריאליזם
חיי משפחה בתרבות האינדיאנים במישור
שמלת אינואיט וארקטיקה

קישוטים טבעיים

לפני המגע, התוספות הדקורטיביות העיקריות לבגדים היו צבעים וקלמורי הדורן ופירים של נוצות ציפורים פשיטות. נוצות שלמות משלל ציפורים שימשו גם כן, כאשר הנוצות של דורסים גדולים, במיוחד הנשר, מסמנים יוקרה ועוצמה קדושה בקרב שבטים רבים. צבעים וצבעים שימשו לצביעת מרכיבי התוסף והן גופי הבגדים עצמם. חומרי צביעה אלה נגזרו ממקורות צמחיים ומינרלים, ובאזורים מסוימים היו מערכות מתוחכמות מאוד להשגת צבעים שונים מהפלורה המקומית. מוצרים אלה, כמו גם צבעים המופקים ממוצרי מינרלים אזוריים, הפכו למוצרי סחר חשובים.

קישוטי עצם וקליפה שימשו כצמידי תכשיטים, עגילים, מסרקים וקישוטי שיער - ובמידה פחותה כקישוטי בגדים. קיימים נתיבי סחר נרחבים לפני ההפצה להפצת פריטים אלה, כאשר קליפות הבלון המנצנצות הנחשקות וקליפות השיניים החרוטיות המתחדדות שדמו לניסי פילים זעירים הנסחרו מקליפורניה ומחוף האוקיאנוס הצפוני יותר עד למישור הגדול ומעבר לאזור האגמים הגדולים. . באופן דומה, פגזים שנמצאו במפרץ מקסיקו וקישוטים שנחתכו מהם נסחרו בנתיבי סחר בנהר לאזורים באזור המישורים הצפוניים, המערב התיכון ואגמים גדולים. רשת רחבה הייתה קיימת גם להפצת החרוזים שנחתכו מקונכיות אטלנטיות, שלימים נודעו בידי המתיישבים האירופאים הראשונים כ'וומפום '.

העדויות היחידות למטלורגיה מצפון למקסיקו התרחשו בקרב מה שמכונה בוני תלוליות בעמק המיסיסיפי ואוהיו, שם נחצבו נחושת בעיקר באיים של אגם סופריור ונסחרו דרומה כדי להפוך אותם לתכשיטים וקישוטים אחרים היו קיימים. בחוף הצפון מערבי של האוקיאנוס השקט, ניצול של מרבצי 'נחושת מקוריים' דומים, אפשר לנצל את מוצר הנחושת הכמעט טהור כתכשיטים, סכינים ומכשירים אחרים. האובייקטים הייחודיים כמו מגן ממתכת שנוצרו היו הפגנה טהורה של עושר, שייצגו יוקרה ומעמד בקרב 'אנשי פוטלץ' בחוף הצפון מערבי.

סיבים על בסיס צמחיה

שפע המשאבים באזור החוף הפסיפי הביא לשימוש נרחב במקורות צמחייה שונים לבגדים; בצפון מאלסקה לצפון קליפורניה אנשים הסתמכו על שורשים ירוקי עד וסיבי קליפה פנימית, יחד עם גידולים, עשבים ושרכים. מכיוון שאקלים יער הגשם מפנה את מקומם לסביבות ביצות וסוואנות עשב בדרום, החומר מעשבים ומצמחים קטנים אחרים שולט. אף על פי כן, אזור כללי זה יצר כמה ממוצרי הסלסלה המשובחים שיצרו האנושות אי פעם, ומגוון גדול של מוצרים ארוגים בסל שימש לבגדים. כובעי גשם גדולים, כיפות, צורות שונות של כיפות ועטיפות, שמלות, קילטות, חותלות ואפילו נעליים סיפקו את הצרכים המשתנים של תושבי החוף המערבי.

בגדי עור בעלי חיים

עמי האזור הדרום-מערבי הצחיח והאגן הגדול שוזרים גם הם בגדים, אך במידה פחותה, ומשלבים יותר מוצרי עור. כמה שבטים בישיבה גידלו כותנה שקודם לכן בויתה במסואמריקה ונסחרה צפונה יחד עם צ'ילי, תירס וסקווש כחלק מפיזור חקלאי.

ההופי, למשל, ייצר מנטות כותנה או שמלות נשים ואבנטים וכיליים לגברים. מעניין שהגברים שזרו את פריטי הלבוש שלהם בתרבות זו.

בגדים אופייניים

בדרום-מערב באופן כללי, גברים נטו ללבוש חגורה וחולצות תחתונים, ואילו נשים לבשו חצאית או קילט או שמלה שכיסתה את כל פלג הגוף העליון, תלוי בשבט. חום רב יותר לחודשי החורף נתן גלימת עור שזופה בשיער של צבאים, אנטילופות, כבשים או ביזונים שהושגו במקום. נעשה שימוש גם בחלוקי ארנב מעור ארנב. נעליים המתאימות להתנגד לסביבה מחוספסת וסלעית ולצמחי האקלים המדבריים הקוצים לעיתים קרובות קיבלו חשיבות מוגברת.

בצפון הרחוק, אזור התרבות הארקטי, האינואיטים (שנקראו בעבר אסקימוסים) השתמשו לעתים קרובות בעורות שעובדו במיוחד עם הפרווה שנשמרה בצורה שתאבק במזג האוויר הקפוא. בבגדי פרווה מצויד היו ברדסים, שתוחמו במינים מסוימים של פרווה כדי למזער את היווצרות הכפור סביב הקצה עקב עיבוי הלחות מנשימה נשפה במזג אוויר קיצוני. אזורים אחרים של הבגד תוכננו במיוחד, כאשר עורות של מינים מסוימים שימשו לתכונות ספציפיות באזורים שונים של הבגד. החותם שימש לעמידות במים, קריבו ליכולת בידוד. מוקליקים או מגפיים עם סוליות עור עם סוליות מעוצבות היו ממולאים בעשבים יבשים או טחבים בכדי לספק בידוד ולהגן על כפות הרגליים. עורות המינים השונים שימשו גם בצורה דקורטיבית, תוך התאמה שונה של קבוצות תרבות שונות וזיהוי מגדרי. בנוסף, קבוצות חוף יצרו בגדים אטומים למים של מעי כלבי ים תפורים דק שאפשרו לציידים ים לצאת למים הארקטיים הקפואים, מה שמאפשר להם להידבק בקיאקים של איש אחד באופן חסין דליפות, כאשר ייתכן שחדירת מי הים הקפואים התכוון למוות, הן עבור הקיאק והן עבור מי שהוא סיפק.

בהתייחס לאזור התרבות הבא דרומה בפנים היבשת, את'פסקאן וצפון אלגונקווין עיצבו גם את בגדיהם כדי למנוע את הסכנות של החורף הצפוני. למרבה האירוניה, מפגעי האפשרות להפשרת קרקע מהווים מדי פעם סכנה רבה יותר מהקור עצמו ובכך שינו את צרכי עיצוב הבגדים לעומת אלה של שכניהם מצפון. אפשרויות קישוט נוספות הוענקו על ידי קיומם של דורבנים ואיילים ביער הסוער, מה שאפשר להשתמש בחצ'יונים ובשיער איילים כאלמנטים שכובים ורקמה.

אינדיאנים ממזרח וודלנדס קישטו גם את בגדיהם בקלמוס ובשיער, הן ברקמה והן באפליקציה. אפילו שבטים יבשתיים יכלו להשיג חרוזי סחר וחפצים מעוצבים שנעשו על ידי שבטי החוף מכיסוי הרכיכות השופע. צבאים, בהיותם החיה הגדולה הנפוצה ביותר, סיפקו את העורות הנפוצים ביותר המשמשים לבגדים. שובר הלבוש, חותלות עור צבאים שנלבשו בכל קצה תחוב בחגורה, היו הנורמה בלבוש הגברי, כאשר בדרך כלל נשים לבושות שמלות מלאות. מוקסינים באזורים המיוערים היו נוטים להיות סוליות רכות, של צבאים שזופים, איילים או עור קרבי, מעושנים לעיתים קרובות מעל אש מריחה כדי לסייע בהתנגדות לחות לפני שנחתכו לצורך בניית הנעל. חלוקי צבי צבי נעזרו בחום במהלך החודשים הקרירים יותר. כמה שבטים באזור פיתחו תרבות טקסטיל תוך שימוש בסיבים מצמחים שנאספו כמו הסרפד הצורב; עם זאת, זה היה מוגבל במידה רבה לחפצים קטנים יותר כמו שקיות, שקיות ואבנטיות.

לעומת זאת, לשבטי המישורים לא הייתה כמעט שום היסטוריה תרבותית טקסטילית. בנוסף, סביבת אזור המישורים חייבה שינוי בטכנולוגיית ההנעלה, כאשר רוב השבטים מעדיפים מוקסין דו-חלקי, עם ערפד עור שזוף או עליון המחובר לסוליית עור גולמי עבה יותר. כמו בדרום מערב, זו הייתה תגובה למשטח הקרקע העקר יותר ולצמחים הקוצים.

כאשר רוב התאו או ביזון בצפון אמריקה מתגוררים באזור זה, הם קיבלו עמדה מרכזית בתרבויות שבטי המישור. חשיבות זו באה לידי ביטוי גם בבגדים, כאשר עור העור של התאו הופך למשאב מרכזי. בייחוד בשבטים הצפוניים, גלימות עור של תאו שזופות עם השיער היו מוערכות מאוד כבגדי חורף ולעתים קרובות מעוטרות מאוד.

כדי להתמודד עם הדימוי המונוליטי של האינדיאנים, יש להתחשב, בתחילת שנות האלפיים, על 565 קבוצות הילידים המקיימות בהקשרים התרבותיים הנכונים שלהן כדי להבין באמת את המגוון התרבותי העשיר שלהן, השונות הלשונית שלהן, הלבוש והעיצוב של הלבוש.

המושג אזור תרבות ששימש זמן רב עדיין קיים בחיים הפוסט-קולוניאליים. בתוך אזורים מתלכדים אלה קיבצו מדינות מקומיות, בעיקר בנוסח פריטי תרבות חומרית, כמו בקרב האירוקאים בצפון מזרח, שם בתי מגורים ארוכים סוככו על כמה משפחות, בהתבסס על שייכות חמולה מטרילינאלית. שם, כלכלה צידית וחקלאית מעורבת טופחה על ידי מגורים מטרולוקליים וירושה דרך הנקבה ואפשרה להתמקד בטקסים עונתיים כמו פסטיבלי החורף והקציר. קליפות תירס קלעיות וטקסי עץ מגולפים שימשו בטקסים אלה ואחרים, לעתים קרובות בהקשר לריפוי. חגורות תקועות של חרוזי קליפה חתוכים התרוממו מעל קישוט גרידא, ונוצרו לרוב להנצחת אירועים ספציפיים. חגורות הוומפום הללו שימשו מכשירים היסטוריים לשמירת רשומות. לא מעט חגורות קיימות מתעדות אמנות בין קבוצות מקומיות לאירופיות, למשל.

אפשרויות לבוש לנהיגה בחומרים סביבתיים

אפשר לבחור כל אזור ולפרט את הלבוש והקישוט של הקבוצות האינטראקציות עם ההזדמנות הסביבתית. החוף הצפוני-מערבי כלל עמים שונים המדברים בשפות שאינן קשורות זה לזה, אך בעיקר חלקו אורח חיים תרבותי תוסס המבוסס על האפשרות לעודף כלכלי שמעניקה הסביבה הימית העשירה. העיצובים המסנוורים והאלגנטיים ביותר היו ללא ספק אלה של היידה מאיי המלכה שרלוט מול חופי קולומביה הבריטית של ימינו בקנדה. האמנות הטוטמית שלהם התגלתה בעמודי טוטם מונומנטליים ובכפרי בתים מעוטרים, מסכות לשימוש טקסי, והתייפייפות של כמעט כל סוג אובייקט בתרבות, בין אם תועלתני ובין אם דקורטיבי. הדחף הזה לייפות הועבר גם לבגדים, עם ציור מופתי המשלב את אותם נושאים טוטמיים מסוגננים מפותלים על הכובעים והמחצלות הארוגים העשויים מקליפת ארז וגם על גלימות עור וטוניקות. שמיכות צ'ילקט שנשזרו מצמר עזים-הר וקליפת ארז היו פריטי יוקרה חשובים בבעלות אנשים חזקים.

כל תושבי האבוריג'ינים בצפון אמריקה עברו שינוי של תרבות כפויה על ידי המתיישבים. למרות שאמונות הילידים, התרבות והשפות דוכאו באופן חוקי, הם הסתגלו ושינו לאורחות חיים חדשות. רבים לובשים סגנונות מסורתיים המותאמים לחומרים חדשים. בלבוש הם מעידים על סגנונות מודרניים באופנות חדשות.

ראה גם אמריקה, מרכז ומקסיקו: היסטוריה של לבוש; חרוזים ; פרווה ; עור וזמש.