שמלה אוסטרלית

אוסטרליה התיישבה לראשונה על ידי הבריטים בסוף המאה השמונה עשרה. פקידים נכנסים, מורשעים ומתיישבים מאוחרים יותר הביאו איתם שיטות לבוש וטעמים בסתירה ללבוש המקובל של התושבים הילידים. סימון ההיסטוריה המוקדמת של האומה היו פרשנויות תרבותיות מבולבלות בין עולים חדשים לבין ילידים מקומיים. לאור האופן בו התיישבה אוסטרליה, אוסטרלים לבנים הפגינו בהתמדה הסתמכות רבה על אירופה, בריטניה, הודו, ארצות הברית, ובהמשך גם סין, לבגדים מיובאים, טקסטיל, מושגים סגנוניים ומומחיות ייצור. באופן מפתיע משהו, ההשפעה השלטת ביותר על האופנה האוסטרלית המוקדמת הייתה מצרפת ולא מבריטניה הגדולה, עם רישום מתמשך של השפעה פריזאית על לבוש ובתי חרושת לפחות משנות 1820 ועד סוף שנות החמישים. יחד עם זאת בגדי הספורט והפנאי המלוטשים והפונקציונליים של ארצות הברית היוו מקור השראה משמעותי עבור מעצבים מוכנים ללבוש אוסטרלים. אולם, זו טעות לראות בלבוש אוסטרלי גרסה פרובינציאלית של מדינות אחרות, אם כי יש יסוד של אמת בדעה זו.

בעוד שאפשר להצביע על לא מעט מכמה דוגמאות לבגדים אוסטרליים ניתנים לזיהוי, זהותם של האוסטרלים מתבטאת בלבוש מעבר לכך, בתמהיל מורכב של אלמנטים לעיתים עדינים למדי והתנהגויות קשורות המאתגרות את ההבנות המקובלות במעמד. השפעות האקלים בהחלט משחקות חלק, כמו גם ההשפעה המוקדמת של החיים על הארץ ושדות הזהב. אבל אפילו בגדים אוסטרליים אופייניים, כמו מעיל דרייזאבון לכל מזג האוויר, לא בהכרח נלבשים בפריסה ארצית; תמיד היה מרכיב אזורי לבגדים באוסטרליה, בנוסף לפער מובהק בין מטרופולין וכפרי. קשרים הדוקים עם אסיה ומהגרים, כולל יוונים ומוסלמים, עם הנוהגים המקובלים שלהם, מוסיפים ממדים נוספים לתמונת הלבוש האוסטרלי. לבושם של עמי הילידים, רבים המקופחים ומתגוררים באזורים מרוחקים מערים, עם יכולת מוגבלת לרכוש בגדים חדשים, מוסיפים שכבות מורכבות נוספות לתמונה הכוללת של מה שאנשים לבשו ואכן לובשים, באוסטרליה.

מלגה על שמלה

תערוכת ביגוד ורישום של הורשעים

עד שנות התשעים, חקר הלבוש והאופנה באוסטרליה התאפיין במלגות מוגבלות, אחת הסיבות לכך הייתה זלזול תרבותי בנוהג הקשור באופן מסורתי לאינטרסים של נשים. התנאים הסביבתיים הקשים באזורים הכפריים, הנשלטים במיוחד על ידי גברים, פירושם שללבוש אופנתי היה לעתים קרובות עדיפות נמוכה. גברים אוסטרליים התגאו בהיסטוריה בחוסר תשומת לב לפרטים העניינים יותר של המראה, ולדבר זה לא תואם את הגבריות. בעוד שמרנות זו עברה במידה ניכרת עם התרחבות החיים העירוניים, והסתכלות חברתית הולכת וגוברת לאחר שנות השמונים, נראה כי זלזול בבגדים זרם לאי נחת כללית בנושא האופנה עצמה. למעט יוצאים מן הכלל הבולטים, כמו מוזיאון פאוארהאוס בסידני, מוזיאונים וגלריות אמנות הראו מעט מתעניינים באיסוף לבוש אוסטרלי, במיוחד בגדים יומיומיים. איסוף בגדי עונשין הוא יוצא מן הכלל אחד. כל אלה העניקו חוסר לגיטימציה לנושא, דבר שמתוקן לאט לאט כאשר אוסטרליה זוכה לאמון במוצרי תעשיית האופנה שלה ולהצגת השמלה על ידי כוכבי הקולנוע ואנשי הספורט.

• שמלת כלא
• היסטוריה של בגדי ילדים
• מותגי בגדי נוער חמים

השמלה והאוסטרלים הראשונים

בעוד שמתנחלים קולוניאליים ראו את הלבוש כאמצעי להפגנת כוח ויוקרה, הדבר אינו נכון לגבי אוסטרלים ילידים. כשקיבלו את מערכת הלבוש המערבית והתנערות ממנה באופן שונה, דאגותיהם התמקדו בשייכות לקהילה, בעיטור טקסי או בהתנגדות פוליטית. בחיים המקובלים, עמי הילידים לא התלבשו במידה רבה, מלבד גלימות קנגורו ועור אופוסום, וסימנו את גופם עם פיגמנטים של אדמה, וקישטו אותם באביזרים של סיבים מקומיים, קליפות, קליפת עץ ועלים. עם זאת, פקידי ממשל, מיסיונרים ופסטורליים ביקשו לכפות לבוש מערבי על אלה שאיתם הם באו במגע, והשתמשו בה כטכניקה של אקולטורציה ולעתים קרובות כמערכת תגמול. שימוש כפוי בלבוש אירופי תרם לירידה בטכניקות של הילידים להכנת בגדים בעצמם וכמעט בוודאות תרם לבעיות הבריאות המוקדמות שלהם. בתחילת שנות האלפיים, רוב הילידים לובשים בגדים בסגנון מערבי, אם כי באזורים מרוחקים ניכרים דפוסים אזוריים של חולצת טריקו, לבוש ולבוש צעיף. כמה פריטי לבוש מערביים, כמו כובע אקוברה והכובע הסרוג (כפה), שולבו במסורת התרבותית הילידית.

פרשנות לשמלת נשות מלבורן

'אני חושבת שהמודרים הצרפתיים מייצרים סגנון לבוש מסוים לטעם האוסטרלי ... זהו תרכובת של קוקוטה ואמריקאית '(Twopeny, עמ' 75).

החל משנות השישים, ממשלת אוסטרליה עודדה את העמים הילידים לייצר ולשווק בעצמם בד, חולצת טריקו ותכשיטים כדרך להשיג הספקה עצמית. משנות השמונים, כמה מתרגלים הפכו למעצבי אופנה בפני עצמם כמו ברונווין בנקרופט, לנור דמבסקי ורובין קוגלן, המעצבת הילידית הראשונה שהציגה קו מוכן ללבישה בשבוע האופנה האוסטרלי של מרצדס בשנת 2003. עבודתם של אלה מעצבים, המדגישים עיצובים טקסטיליים נועזים, מציעים קונטרה מעניינת לאופנה המיינסטרים המודרנית. בדוגמאות אחרות, החברה המצליחה בלארינג'י והמעצבים האירופיים כמו ג'ני קי, לינדה ג'קסון ופיטר מוריסי, משתפים פעולה בין תרבויות, במקרה האחרון תוך שימוש בטקסטיל שעיצבה האמנית הילידית ג'סינטה נומינה וו.

איתות לזהות אוסטרלית

ללבוש שיחים מסורתי

מאז התקופה הקולוניאלית, הלבוש האוסטרלי התאפיין בהבדלים אזוריים חזקים. השמלה של סידני נוטה להיות יותר סגנונית לאמריקאית, כשמלבורן יותר בריטית ושמרנית, וערים סובטרופיות כמו בריסביין ופרת 'מעדיפות לבוש בהיר ורגיל יותר המושפע בעיקר מהאקלים השורר. למרות שלא ניתן לכנות את ההבדלים הללו כאוסטרלים כשלעצמם, אזוריות היא אחת הדרכים שהאוסטרלים מגדירים את עצמם. המאפיין המגדיר האחר שהתגלה בתקופות הקולוניאליסטית היה שוויוניות לכאורה בלבוש הגברים. משויך לבוש של 'ידיים ישנות' כפריות מנוסות, הוא מורכב מלבוש מחוספס כפרי וזהב שונה לחלוטין מבגדים עירוניים קונבנציונליים. זה כלל כובעי עץ כרוב (עלה דקל) או כובעי לבד מרופדים, מאוחר יותר כובע אקוברה, שמלות חלוקות, חולצות משובצות ומכנסיים ומגפיים מעור עור. סביב הבגד הגברי הזה צמחה מיתולוגיה, והראתה שהיא אוסטרלית באופן מוחלט, אם כי זה לא היה המקרה בשמלת נשים. חברות, כולל מגפי RM וויליאמס ובלונדסטון, ממשיכות לטפח את המיתולוגיה הזו, ומוכרות גרסאות לבגדיהן ברחבי העולם, אך כיום לשני המינים ולא רק ללבוש כפרי.

טעם למוטיבים אוסטרליים ולצבעים צבעוניים מקומיים בטקסטיל לבוש ובגדי ים ניכר משנות הארבעים. אבל זה היה שנות השבעים שסימנו קו פרשת מים מסוים בתולדות האופנה האוסטרלית המוכרת. ג'ני קי ובן הזוג לינדה ג'קסון, שהקימו את בוטיק פארק פלמינגו בסידני בשנת 1973, יזמו סגנון חדש של לבוש אמנות, שבין שאר ההשפעות הרומנטיות ספד מאוחר יותר את החי והצומח המקומי של אוסטרליה. זה היה חייב בתכניותיהם של עמי הילידים איתם הם שיתפו פעולה, או שיש שיאמרו מנוצלים. בעשור שלאחר מכן מספר חברות אוסטרליות זכו במידה מסוימת של הצלחה בשוק הבינלאומי. אלה כללו את Coogi ו- Country Road, עם לבושם האיכותי והמעולה בצבעים אדמתיים 'טבעיים', המקדמים מה שמכונה ערכים כפריים, עם חנויות בארצות הברית עד 1985. הפופולריות של עיצובים אוסטרליאנה צבעוניים בהשראה מקומית, בשיאה בשיא בסוף שנות השמונים, נדחה ללבוש יומיומי בתחילת העשור הבא עם הופעתם של טעמים מינימליסטיים יותר. רק שרידי זה נשארים, בעיקר בבגדים המיועדים לשוק התיירות.

עמדה מעמדית וחברתית

מהשנים הראשונות של הקולוניזציה ניכר מתח ניכר באופן בו האוסטרלים המתנחלים ביטאו עמדה חברתית באמצעות לבוש. ההיסטוריה הקולוניאלית עשירה בחשבונות של זהות חברתית מוטעית. חלק מהמתח הזה נבע מבעיות שהיו לזרים בפענוח סימני הכיתה. זה נבע גם ממיתוס רווח של חסר מעמדות, יחד עם מודעות אינטנסיבית בהתאמה למיקום חברתי האופייני לאוכלוסייה קטנה. חלק מההיעדר כביכול של הבדלי מעמדות הקשורים לא פורמליות באינטראקטיביות חברתית ולדומיננטיות של אורח החיים הפתוח; סיבות אחרות הצביעו על האוכלוסייה הקטנה ולעתים גם הפנימית. עם זאת ניתן היה לומר כי אוסטרלים עכשוויים משני המינים מתנדנדים מחוסר עניין כללי באופנה גבוהה, למשהו כמו השקעה יומרנית יותר בנראות מסוגננת ואפילו וולגרית, במקור תוצאה של כסף חדש. למשל, האוסטרלים מציגים שפע בבגדים לאירועים מיוחדים, כמו חתונות והשתתפות במפגשי מרוץ, אפילו לפנאי, אך יחד עם זאת מעדיפים פורמליות של לבוש והלבשה. חלק מהשפע נובע מצורה סוררת של 'לריקיניזם' בשני המינים. זהו בעיקר מונח אוסטרלי שמשמעותו סוג של גסות, קונפורמיזם, מסובך על ידי חוסר עניין מודע לעצמו בשגרות המקובלות של לבוש והתנהגות אופנתיים.

תעשיות לבוש ואופנה

צמר כבשים מרינו

אף על פי שתמיד תלויים בלבוש ובבדים מיובאים, במיוחד מוצרים בדרגה גבוהה, הוקמה תעשיית בגדים, הנעלה וטקסטיל מקומית במזרח אוסטרליה זמן קצר לאחר ההתיישבות הראשונה. תעשיות אלה היו נתונות להיסטוריה בעייתית בהתמדה, אם כי עד אמצע המאה העשרים אוסטרליה קיבלה מוניטין מושקע בייצור בגדים וטקסטיל נוחים ואיכותיים. מיד לאחר מלחמת העולם השנייה קודמו בהצלחה בדי צמר מקומיים, בתחילה על ידי מועצת הצמר האוסטרלית ומאוחר יותר תאגיד הצמר האוסטרלי, אך המצב נותר תנודתי באופן אנדמי בקצה הספקטרום האופנתי. בעוד שראשית המאה העשרים התעוררה תעשיית אופנה למיניהן, השיא האמיתי של סחר הסמרטוטים התרחש בעשור שאחרי מלחמת העולם השנייה.

עם זאת, החל משנות השישים, ענפי הטקסטיל והביגוד באוסטרליה החלו לאבד את נתח השוק שהיה להם; יחד עם פרוטקציוניזם, תעשיית המיינסטרים, למעט כמה יוצאים מן הכלל כמו תווי הפרו אקטון וטרנט נתן, החלה ירידה רצינית. מחסור כרוני בהון, אוכלוסייה מצומצמת, היעדר יכולת לשווק סחורות בהיקף גבוה והעלאת תעריפים מתמדת מסוף שנות השבעים, הפכו את תעשיות אוסטרליה לתחרותיות פחות ופחות בייבוא, במיוחד אלה מסין. האחרון הפך למקור הלבוש העיקרי במדינה בשנות השמונים. הירידה בענף המקומי נמשכה. בעקבות מכירות הקמעונאות הגרועות ביותר של ביגוד בשנת 1996, נחנך בסידני שבוע האופנה האוסטרלי של מרצדס, ובשנה שלאחר מכן פסטיבל האופנה הראשון במלבורן. שניהם היו ניסיונות להציג מוצרים אוסטרליים ולמשוך קונים בינלאומיים. אף על פי שאף אחד מהמיזמים לא זכה להצלחה מוחלטת, מספר מעצבים אוסטרלים חדשים ורעננים השפיעו חזק באירופה ובארצות הברית באמצע שנות התשעים. אלה כוללים את קולט דיניגן, אקירה איזוגאווה ילידת אסיה, שערכה את הופעת הבכורה שלו בשנת 1996, הלבוש העצבני של סאס ובייד (הושק בשנת 1999), איסטון פירסון, עם עיצובי ההיתוך שלו המשלבים תרבויות הודיות ואפריקאיות מסורתיות עם רעיונות עכשוויים, ומוריסי (שהשיק סולו בשנת 1997). למרות ההצלחות הללו, האופנה האוסטרלית נותרה שולית במקצת, כאשר זהותה עדיין במשא ומתן וקבלה ספוראדית מעבר לים. למעשה, שיווק תחרותי עולמי, הרושם שהמדינה רחוקה ממרכזי הסגנון העיקריים, ועונותיה שאינן תואמות את חצי הכדור הצפוני בדרך כלל החמירו ולא הקלו את בעיות התעשייה.

לבוש פנאי

אוסטרליה לא מפתיעה בהצלחה הכי טובה שלה בתחומי הפנאי ובגדי החוף. ניתן לזהות תעשיית בגדי ים מקומית בתחילת המאה העשרים, ובמהרה התחזקה בנוכחותם של יצרני בגדי ים אמריקאיים כמו ג'אנץ וקול מקליפורניה. בשנת 1928, התווית Speedo נוצרה, וחברה זו המשיכה להיות אחד המותגים המצליחים ביותר של בגדי הים האוסטרלים, שיוצא לארצות הברית בסוף שנות החמישים. מעצבים ראשוניים מצליחים רבים של בגדי ים הפכו לשמות ביתיים כמו בריאן רוכפורד, פולה סטפורד של חוף הזהב וניקול צימרמן. אולי באופן משמעותי יותר, חברות ללבוש גלישה חדשניות, המיועדות לנוער, המייצרות עיצובים צבעוניים, אוהבי כיף כמו Rip Curl, Billabong, Mambo (עם העיצובים הסאטיריים המרהיבים שהוקמה בשנת 1984 על ידי Dare Jennings) ו- Quik-silver המשיכו מייצגים את הסגנון האוסטרלי בצורה המוצלחת ביותר בזירה הבינלאומית. ואכן, מרכיב עיקרי בראייה הרווחת של אוסטרליה כאומה בחוץ, נטולת אילוצים, הוא גוף שזוף זוהר, המוגבר על ידי בגדי ים אטרקטיביים.

ראה גם שמלה אתנית; בגד ים .

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

פלטשר, מריון. תלבושות באוסטרליה, 1788-1901. מלבורן, אוסטרליה: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1984. תיאור רציני ראשון של לבוש קולוניאלי אך עם דגש על אופנות בורגניות.

ג'ואל, אלכסנדרה. מצעד: סיפור האופנה באוסטרליה. סידני, אוסטרליה: HarperCollins, 1998. הטקסט התמקד בסגנונות תקופתיים באופנה גבוהה. שימוש תיאורטי מוגבל. מהדורה מתוקנת, מתוגברת.

מיינארד, מרגרט. מעוצב מפנורי: להתלבש כפרקטיקה תרבותית באוסטרליה הקולוניאלית. קיימברידג ', בריטניה: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1994. מחקר אקדמי ראשון בנושא לבוש קולוניאלי בכל הכיתות.

-. 'שמלה ילידית.' ב מלווה באוקספורד לאמנות ותרבות אבוריג'ינים. עריכה סילביה קליינרט ומרגו נייל. דרום מלבורן, אוסטרליה: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2000. תיאור לא-אנתרופולוגי ראשון של לבושם של האוסטרלים הילידים.

-. מחוץ לקו: נשים וסגנון אוסטרלי. סידני, אוסטרליה: אוניברסיטת הוצאת ניו סאות 'ויילס, 2001. טקסט מקיף ראשון על שמלת נשים מהמאה העשרים ותעשיית האופנה באוסטרליה, כולל חשבון מעצבים ילידים.

Twopeny, R. E. N. חיי העיר באוסטרליה 1883. סידני, אוסטרליה: הוצאת אוניברסיטת סידני, 1973.